走进井冈山

(一)

井冈山是中国革命的摇篮,我对它仰慕已久,早就希望能有机会去井冈山走走、看看。十分幸运的是,今年7月30日至8月5日,我作为“全国政协机关2017年处级干部党性教育培训班”的一员,赴中国井冈山干部学院参加了为期一周的集中学习,既开启了自己的首次井冈山之旅,又接受了一次革命理想主义的教育和洗礼,灵魂深受触动,内心久不平静,获益颇多。

30日上午,飞机抵达井冈山上空。我透过窗户向外望去,只见青山苍郁如黛,绿峰延绵似浪,白云飘过,雾气缭绕,真是美不胜收。不一会儿,飞机平安着陆。走进候机厅,我们便感受到一股浓郁的红色精神传承气息——墙壁上有两幅宣传画,一幅宣传井冈山是中国红色革命的圣地,另一幅宣传井冈山美丽的自然风光。从机场到位于茨坪的中国井冈山干部学院约50分钟车程,原本崎岖险峻的山路已建成了平坦的高速公路和盘山公路。高速路两旁笔直耸立的路杆上,净一色是红色火炬状的灯罩,简洁明快而主题鲜明;沿路的宣传画也全部制作成了迎风飘扬的红旗,红旗上的标语有的宣传红色革命精神,有的紧扣当前时代发展的主题,让人印象深刻。

临近井冈山,吸引眼球的首先是两处雕塑:在进入山口处有一个较大的圆形转盘,转盘中间有一个名为“胜利的号角”的巨型雕塑——一只巨型的手,握着一个巨大的系着红丝带的红军军号,军号斜向着半空,像是奏起向前冲锋的嘹亮号角。另一个巨型雕塑叫做“井冈红旗”,它被塑成一面高高飘扬的红旗,红旗中间镶嵌着五角星、镰刀斧头和“井冈山”三字,耸立在泰井高速公路连接井冈山的入口处。它既像迎风招展的红旗,又如一团熊熊燃烧的火炬,光彩夺目,熠熠生辉。

汽车一路沿着山道盘旋,时而上时而下。这一路看不尽的是青山绿影——各种知名的、不知名的树木青翠葱郁。掩映在这青山绿树间的,是红色的符号、红色的象征和红色的记忆。来到井冈山,就是一次红色的朝圣之旅。作为专程来井冈山接受党性教育的一名普通党员,我不由得心潮澎湃、思绪万千。我们应在这片红色的圣地体验些什么?继承些什么?

(二)

在组织方的精心准备下,学习教育活动6天的安排是紧凑而富有感染力的:既安排了“学习毛泽东主席的战略思维,提高领导判断力”、“学习习近平总书记治国理政新理念新思想新战略”、“中央苏区斗争简史及若干重大问题”等精彩的专题讲座,又开展了参观烈士陵园、革命旧址等现场教学活动和“重走朱毛红军挑粮小道”的体验式教学活动,还开展了访谈式教学、激情教学、音像教学等。学习活动既有理论引导、专题讲解,又有现场考察、亲身感悟,让我们近距离感受了革命先烈为新中国的建立、为人民幸福和国家强盛所付出的巨大牺牲和不懈努力,感受了老一辈革命家抛头颅洒热血、坚持理想、勇于牺牲、无私奉献的高尚情怀和崇高品格,让我内心深受触动、感悟颇多,灵魂深处受到了一次党性教育的洗礼。其中,让我最难忘的是井冈山革命烈士陵园和小井红军烈士墓的两场现场教学和“重走朱毛红军挑粮小道”体验活动。

井冈山革命烈士陵园坐落在松柏叠翠的茨坪北山上,占地面积400余亩,由井冈山革命烈士纪念堂、井冈山碑林、井冈山雕塑园、井冈山革命烈士纪念碑等景观组成。来到陵园,首先映入我们眼帘的是拾级而上的台阶、两旁山体上笔直挺立的冷杉和松柏,显得庄严而肃穆。学院的老师在台阶前的空地上为我们开展现场教学,介绍陵园的大致情况,讲述伍若兰等革命烈士的英勇事迹。伍若兰烈士英勇就义前慷慨说道:“共产党人从来不怕死,为人民解放而死最光荣。若要我低头,除非日头从西边出,赣江水倒流。”这一年,她年仅26岁。这种坚定的信念、视死如归的精神和气魄,让我们由衷地敬佩,灵魂也深受震憾。眼前高耸挺立的那些松柏,似乎就是烈士们挺立脊梁的无声直白!现场教学后,我们拾级而上,来到瞻仰大厅,以培训班党员集体的名义向烈士敬献花圈,举行了默哀和宣誓仪式。誓词是后人总结的井冈山精神,即“坚定执着追理想、实事求是闯新路、艰苦奋斗攻难关、依靠群众求胜利”。

随后,我们进入瞻仰大厅两侧的陈列室和后面的吊唁大厅参观。瞻仰大厅左侧陈列室展览的是76位参加过井冈山斗争、建国后去世的先辈的遗像及生平简介,包括开创井冈山革命根据地的毛泽东、朱德、彭德怀、陈毅等党和国家主要领导人、军队将帅等。右侧陈列室陈列的是建国前牺牲的78位革命烈士挂像,他们都是在井冈山斗争时的老红军、老干部。其中,有的烈士照片是本人的历史照片,有的是根据他们的亲属和战友的回忆画下来的。还有的烈士无法征集到照片,就用党旗和青松代替。瞻仰大厅的背后是吊唁大厅,它四周墙面上嵌刻的是在井冈山革命斗争时期壮烈牺牲的烈士英名录,共有15744位。但是,井冈山的无名英雄更多。据统计,在井冈山28个月的斗争岁月里,共有48000多名烈士献出了自己宝贵的生命,无名英雄超过3万名。

小井红军烈士墓位于两座小山峰相连的平凹处,背后是林木青郁的山林,左右两侧都是长满绿树的小山坡,沿着两侧山坡底部的走向,“八”字型地挺立着一排粗壮而笔直的冷杉,与井冈山革命烈士陵园前方台阶两侧的大树透露出同一种昂扬向上、坚贞不屈的气质和品格。烈士墓的墓基由两个相连的部分组成:前一部分是长方体,它的背部略微呈弧形隆起,前侧的花岗岩上从左至右横刻着“小井红军烈士之墓”八个金色大字,整体形象酷似一尊棺木,让人一看便感到一丝寒意。墓基的后半部分是五边形水泥基座,基座的中央高高挺立起一座五面体的纪念碑。纪念碑的顶端是一个闪闪的红色五角星,正面则从上至下雕刻着毛泽东主席亲笔题写的“死难烈士万岁”六个金色大字。

默哀前,学院的老师为我们开展了现场教学和讲解,告诉我们这里又名“小井红军伤病员殉难处”,距小井红军医院仅百米之远,原是一片稻田。1928年12月,湘赣两省的国民党反动派发动了第三次“围剿”。从1929年1月26日开始,敌军集结重兵对黄洋界、八面山、桐木岭等哨口发动了猛烈的进攻。1月29日,在正面进攻不能得手的情况下,敌军用200块银元买通当地游民陈开恩,并在其带领下窜到了小井村。当时,正在医院里养伤的130多位重伤员来不及转移,被敌人抓住,面对严刑拷打和威逼利诱,没有一个人屈服,最后全部被枪杀在这里,年龄最小的仅14岁!

人最宝贵的是生命,属于每个人的生命只有一次。井冈山革命烈士勇于牺牲自我的故事何其壮烈、何其惊心动魄。我们不禁要问:在面临生死抉择的时候,是什么样的力量让井冈山的先烈们毅然决然地选择了死亡和牺牲?答案只有一个:理想信念的力量。据党史专家考证,1928年遂川县工农兵政府印发的一本小册子上,有一篇题为《共产主义者须知》的文献,上面明确写道:“共产主义者,不畏难,不怕死,不爱钱,为主义而牺牲。”可见,井冈山革命先烈的伟大精神,是一种天下为公、无私奉献、勇于牺牲的献身精神。他们从来没有追求过自己的特殊利益和个人利益,而是始终坚持全心全意为人民服务,始终坚持吃苦在前、享受在后,勇于牺牲,甘于奉献。正是这种至公天下的大爱,正是全心全意为人民谋幸福的博大情怀,让无数共产党人甘愿抛头颅洒热血。

(三)

井冈山的革命岁月是极其艰苦的,除了经常性的流血牺牲之外(在两年多的井冈山革命斗争时期,平均每天牺牲50多人),敌人还对井冈山革命根据地进行了经济封锁和物资禁运。为了打破封锁,根据地的官兵团结一心,同甘共苦,开展了一系列针锋相对的斗争,朱毛红军挑粮小道就是其中的一个缩影。

朱毛红军挑粮小道位于井冈山西北面黄洋界下,原名五里横排,为当年红军从宁冈等地挑粮上山路线中的一小段。路为羊肠小道,崎岖不平。当年的朱德年过四十,坚持亲自挑粮,并留下“朱德的扁担”的美谈。在朱德、毛泽东的带领下,红军靠肩挑背驮把30多万斤粮食运上了井冈山,解决了给养问题。现在,供学员和游客体验的这段挑粮小道全长约3.1公里,且路面进行了简要整修,有的地方还铺上了水泥块。8月2日,我们换上仿制的红军军服,带上队旗和简单的几件木质步枪、粮袋等道具,乘车从学院出发,来到黄洋界哨口开展体验式教学活动。

在带教老师的指引下,我们一字排开,从黄洋界哨口顺着小道往山下走去。当时,山上的气温并不高,但雾气缭绕,湿度很高。没走几步,便感到大汗淋漓。大约下到离哨口700米的地方,老师让我们停止前进并原路返回。然而,即便是这700米的路程,已让空手而来、空手而回的我们备感艰难——其中,有的同志因山路崎岖而诱发恐高症,走不多远便折返哨口;有的同志因体力不支,半途放弃;也有的同志虽然坚持走完这七百米路程,却险些因中暑而病倒!且不说体力上缺乏锻炼的问题,单就克服困难的意志而言,在革命前辈面前,我们是何其相形见绌!

走在挑粮小道上,我一直在追问:即便是面临生与死的威胁,即使是存在食不裹腹、衣不遮体的困难,为什么革命先烈的理想信念始终如此坚定?为什么根据地的群众始终用生命来捍卫和拥护红军?马克思说,“理论一经掌握群众,就会变成物质的力量”“理论只要能说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人,所谓彻底,就是抓住事物的本质”。可见,触动灵魂,理论才能深入人心,坚定信仰;关注现实,理想方能掌握群众,凝聚力量。在井冈山革命斗争及之后的中国革命岁月里,毛泽东总是能坚持从实际出发,始终把人民群众的利益放在第一位,真诚关心人民群众的现实需求。这种需求,首先是人民对于生存权的需求。毛泽东指出,农民是中国革命的主力军。中国革命的中心问题是农民问题,而农民问题的根本是土地问题。工农红军提出“打土豪,分田地”;对于老百姓来说,跟着共产党,就是为自己打天下;革命者的牺牲是为了人民群众更好地生存。其次是对社会公平正义的追求。工农红军与旧军阀最大的区别在于,它不是为了自己的利益而战,而是为了全体人民的利益而牺牲;从组织的层面上说,就是废除了官长特权,实行官兵一律平等,甚至领导带头、率先垂范——挑粮小道上传唱着一首动人的歌曲“毛委员和我们在一起”。的确,对广大红军指战员而言,在最艰苦的地方,在最困难的地方,有毛委员在,有朱军长在,身体上再苦再累,心里却是甜美的、愉悦的!

一代人有一代人的使命。改革开放近40年来,我国经济社会快速发展,人民生产生活水平不断提高,国家的综合国力也得到极大提升,但新的时代也面临新的挑战。毕竟,物质的富足并不是理想生活的全部,它只是美好生活的重要基础;精神的富足、心情的愉悦才能真正提升生活的品质和境界。在新的时代,随着人民生活条件的改善,随着人们物质生活的不断丰富,进一步重塑人们的共同理想与真诚信仰,让党的理论真正成为每名党员的行动自觉是我们的共同追求。

习近平总书记深刻指出:“人民对美好生活的向往。就是我们的奋斗目标。”在新的时代,追求经济发展的同时必须更加注重社会的公平正义。可以说,对社会公正的追求,是一个新的时代课题。当然,公平正义既是一个理论问题,也是一个实践问题。它不是简单的平均主义,也不能纯然分析为结果正义或程序正义。公正首先是一种价值理念,它既意味结果的导向,也呼求程序的正当;从程序而言,它意味着每个人能拥有相对平等的机会,实现人生的价值;从结果而言,它意味着通过自己的努力,可以达到自己所企求的理想生活状态。公正还是一种实践行为,它是在一个个具体的实践工作中逐步调整、改进、提高,通过分配和再分配手段,逐步实现个人的全面自由发展和价值体现;之所以只能从实践出发,是因为现实中永远存在着一定的客观差别——唯有认识这差别、了解这差别,才能逐步消除这差别。

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